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中国园林景观石曾经在世界园林艺术留下了辉煌的功绩。但是，19世纪中叶以后，由于列强的和旧中国社会体制的瓦解，中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，中国近现代园林景观石的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。

近一个半世纪以来，中国园林景观石的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征，中国园林的营造成为无源之水.

由此可见，我国现代园林景观石要取得进步，必须通过对传统园林景观石的深入研究，提炼中国园林景观石文化的本土特征，抛弃传统园林景观石的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。

明清时期园林景观石:明艺术，更为成熟和普及。明朝人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了弯形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，武汉景观石市场，景观石叠山倒垂的，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。

经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山景观石叠石业已成为中国园林中富表现力和有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现“假山热”，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说“本于自然，高于自然”是中国古典要一个的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于叠山这种的艺术创作。

门牌石的外形多见于长方体、正方体、不规则长方体、斜体、不规则椭圆体、球体、圆柱体等等；1、取料：从矿场取出相应大小的石块；（行语：荒料）2、切块：使用特殊刀具将荒料切割成相应的需求样式；（行语：出样）3、打磨：实用相应特殊工具对石体进行处理，已达到石体本身材质的展现和客户需求的色泽，寻求视觉冲击力效果，多以浑厚、大气、锐利、霸气特点等等；4、刻字：按照客户需求，实用特殊工艺（机床刀具或手工）雕琢出相应的图案、Logo等等（包括字体要求、大小、凹陷、凸出）；5、着色：按照要求或图纸、小样。对相印图案或文字或logo进行着色处理；6、安装：对加工玩的石体进行地点安装、考虑安全方面、展现效果的种种因素，一般门牌石都是安装在广阔的地貌，例如：广场、公司门口、标识性建筑、华表附件等等；

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