武汉门牌石价格按需定制「明石石业」

中国古典园林以自然写意山水园的***风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的武汉景观石古典园林中的山是假山；人工造山景观石在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景观石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。

　　秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，***了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些私家小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。

中国园林景观石曾经在世界园林艺术留下了辉煌的功绩。但是，19世纪中叶以后，由于列强的和旧中国社会体制的瓦解，中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，中国近现代园林景观石的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。

　　近一个半世纪以来，中国园林景观石的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征，中国园林的营造成为无源之水.

　　由此可见，我国现代园林景观石要取得进步，必须通过对传统园林景观石的深入研究，提炼中国园林景观石文化的本土特征，抛弃传统园林景观石的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。

景观石，胸怀坦荡，性灵洒脱。不管独处幽谷，深山密林，沙滩任其风吹日晒；逍遥悠悠安居仙人厅堂深院，面临世俗社会，人世冷暖；皆能妙谛微言，禅心独处、劝慰人心、幽雅秀景。景观石是人类刚强的兄弟，奇石能陪同人生的持久性使大家爱石的重要原因之一。

景观石 ，具有神韵，魅力无量。仙人雅士与奇石静静不言而谈心，诗人画家为奇石泼墨挥毫而寄情， 景观石 能与人广结奇缘，调和为友，更具有，振奋精神，自强不息。在中国陈旧的文明历史长河中，历经改朝换代之风云变幻，天灾人祸之劫难，掘强挺立，高尚风味，以其坚强刚健的生命力，繁殖、壮大、沉寂与天然怀有。爱奇石之风，通神入化，写入人心，生生世世撒播不息，涉及古今中外。奇石是人类的启蒙与博学老师，奇石是人类真挚的兄弟，奇石艺术表现力的持久功能敞开大家的智慧之门，让大家赶超国际潮流，前行在信息与经济社会的前沿。